众所周知，中国古代实行的是一夫多妻制。有数据显示，古代20%的女子被5%的富人占有。根据这个比例，有一部分男子就娶不到妻子。按照现在的说法，这些单身的男子就是“剩男”。以此来看，“剩男”似乎是祖传的。那么，多出来的男子怎么办?怎么传宗接代呢？
其实在古代，男女比例不太平衡，女性的数量要多于男性。每个朝代，都会有战乱，而上战场的，几乎都是男性。因此，战死沙场的男子很多。即使在和平年代，饥荒、洪灾等不可抗力事件中，消亡的大都是男性。毕竟在这些灾害面前，人们没有吃的，可以卖女性换钱。男性只有劳动力，几乎没有人买卖，买回去又多了一个吃饭的人，压力更大。秦汉时期，因为战乱，男女比例为1;1.5左右。从某种程度来说，一夫多妻制符合当时的社会形势。
当男性数量超过女性时，诞生了另一种制度——典妻制度。同娼妓制度一样，它是古代正式婚姻的一种补充。典妻制度的历史源远流长，早在汉代就有了相关记载，把妻子当作商品一样进行买卖。虽说典妻是一种临时性的婚姻方式，但却很讲究仪式，与正式的婚嫁环节差不多。
买方对自己要典的人也有要求，例如对方必须具备生育能力;出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看孩子，哪怕只是看一眼孩子也不行。买方所需要付的钱财，一般是根据女性的年龄大小、典租时间的长短来定，通常为3到5年。买卖双方会订下契约，写明典妻的时间、价格等。这个契约对妇女来说，与卖身契无异。契约一旦成立，妇女就得供他人玩弄，替别人生儿育女，最后还会于所生子女分离。
中国的典妻风俗主要在南方一带流行，尤其是浙江地区。典妻陋习在清朝时期达到了巅峰，清军入关前后大肆抢夺妇女、百姓穷困等原因导致了这一现象的出现。直到民国时期，典妻才逐渐减衰。新中国成立后，典妻才彻底消失。这一陋习，足以说明古代穷苦人家的女性有多低，她们的人生有多悲惨。
对那些极度穷困的单身男性来说，典妻并不可行。因为家里都穷得揭不开锅了，哪里来的钱去租妻子。这种情况下，男子只有打一辈子的光棍，最后孤独终老。
这一切的一切都是贫穷所引起的。贫穷问题一解决，这些问题就都可游刃而解了。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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