突厥是历史上活跃于蒙古高原和中亚和西亚地区的民族集团统称，也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族。
公元540年，突厥这个词始见于中国史册。公元552年，突厥部落建立汗国。
突厥是中国人民的老朋友，从建国起就一直在西边的边境线上帮助“锻炼”中央政府的军队，今日骚扰个边境啊，明儿抢几个商队啊，后天拿几匹瘸马换几匹绸缎啊，多少年来一直靠打打杀杀收点保护费生活。
唐朝初期，突厥始终是中原王朝的最大威胁。但经历太宗、高宗直到武则天、唐玄宗四代帝王的努力，终于促使突厥消失在了中国北方草原。
“自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”
《北史·铁勒传》东方有唐过而强大，混不下去，那我们就去西方。
7世纪中叶穆斯林征服东地中海到11世纪突厥人进入东地中海这段时间，中东的基督徒和穆斯林基本上相安无事(我持高度怀疑态度)。
打破这种平衡的是突厥人，这些来自草原的游牧民虽然改信了伊斯兰教，但并没有改变他们的生产方式。
塞尔柱突厥人主要的生产生活方式依然是放牧，到了西亚以后又加了一条当雇佣兵，而后来他们又从雇佣兵变成了地方军阀，各个部落的游牧民成了统治者，却没有什么先进的统治方式。
发财主要靠抢这句话就是对当时突厥人的概括，从苏丹到各地的阿塔伯克，都频繁劫掠城市和商旅，得来的钱财用于挥霍和购买更多的突厥雇佣兵。
至于劫掠有时候总要有点理由，这时候来到东方朝圣的基督徒便成了最好的目标，因为他们不受当地法律保护。
劫掠异教徒又可以彰显自己的权势和正统性~因此十字军东征之所以会发生，突厥人的抢劫和劫掠是重要原因之一，在我看来这游牧民既然可以抢劫异教徒朝圣者，便可以编出N多理由抢劫自己人。
阿拉伯基督教，什叶派城市，德鲁兹教堂和其他不服从他们统治的部落和村庄，都可以成为劫掠对象~东地中海的生产力在突厥人统治下成直线下降的趋势。
伯克们自然对赞助什么艺术文化没什么兴趣。
他们是军阀，只对军人和权力感兴趣，对他们来说，在草原上游牧和在沙漠城市里当官，发财的路子是一样的，就是抢。
十四世纪，突厥部落奥斯曼崛起于小亚细亚。
经过两个世纪的扩张，巴尔干半岛全部被奥斯曼人占领，北非变成奥斯曼人的势力范围，两河流域成为奥斯曼人的行省，黑海和地中海更是成为奥斯曼人的内海。
鼎盛时期，奥斯曼帝国横跨欧亚非三大洲，有近六百万平方公里的疆域。十七世纪后，奥斯曼帝国威风不再。在欧洲人“反攻倒算”下，奥斯曼帝国被肢解到只剩下小亚细亚半岛的八十万平方公里领土。
欧洲有一个超级强国，其核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索和北非的地中海沿岸。
这个超级强国就是东罗马帝国(即拜占庭帝国)。
然而，这样一个横行西方、牛气冲天的欧洲大帝国，却被一帮东方来的逃兵给灭了。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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